Честный разговор с самим собой и с Тем, Кто знает всё
Пролог. Вопрос, который мы задаём себе в тишине
Есть вопросы, которые мы задаём себе в самые разные моменты жизни. В минуты успеха — когда мы чувствуем себя на вершине. В минуты падения — когда мы сомневаемся, стоим ли мы чего-то. В минуты тишины — когда некуда бежать и нечем себя занять.
Этот вопрос звучит просто: «Хороший ли я человек?»
Большинство из нас отвечает утвердительно. Мы не совершаем чудовищных преступлений. Мы стараемся не обижать близких. Мы помогаем, когда просят. Мы даже ходим в церковь — иногда. Мы думаем: «Я не идеален, но я неплохой человек. Уж точно лучше многих».
Но что, если наша самооценка — это просто зеркало, в котором мы видим своё отражение, а не реальность? Что, если есть другое зеркало — более точное, более честное, более пронзительное? Зеркало, которое показывает не то, что мы думаем о себе, а то, кем мы являемся на самом деле — в глазах Того, Кто видит нас насквозь?
Таким зеркалом является Закон Божий. Десять Заповедей. Они не даны для того, чтобы мы могли похвастаться своей праведностью. Они даны для того, чтобы мы увидели свою неправедность. И, увидев её, обратились к Тому, Кто есть Истина и Свет.
Давайте вместе заглянем в это зеркало. Честно. Без оправданий. Без «но». И посмотрим, что оно нам покажет.
Часть 1. Зеркало Закона: десять вопросов к себе
Заповеди — это не просто древние правила. Это — рентгеновский снимок души. Они показывают то, что скрыто под поверхностью. Давайте пройдёмся по ним, задавая себе один вопрос: «Нарушал ли я это?»
- «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».
Есть ли в моей жизни что-то, что я люблю больше Бога? Карьера? Семья? Комфорт? Моё собственное «я»? Есть ли кто-то или что-то, чему я служу всей душой, кроме Него? - «Не делай себе кумира».
Не создал ли я в своём воображении образ Бога, который удобен мне? Бога, который не требует жертв? Бога, который всегда прощает, даже если я не каюсь? Бога, который похож на меня — с моими вкусами и предпочтениями? - «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно».
Случалось ли, что я использовал Его имя как междометие? Как проклятие? Как «слово-паразит»? Или, что ещё хуже, называя себя христианином, я жил так, что люди хулили Бога из-за меня? - «Помни день субботний, чтобы святить его».
Выделяю ли я хотя бы один день в неделю, чтобы остановиться, вспомнить о Боге, побыть в тишине, в молитве, в Его Слове? Или моя жизнь — это бесконечная гонка, где нет места для покоя? - «Почитай отца твоего и мать твою».
Случалось ли мне грубить родителям, пренебрегать ими, не слушаться их? Даже если они были несовершенны, чтил ли я их как тех, через кого Бог дал мне жизнь? - «Не убивай».
Христос сказал: «Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5:22). Носил ли я в себе ненависть? Желал ли кому-то зла? Позволял ли гневу овладевать моим сердцем? - «Не прелюбодействуй».
Христос сказал: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Были ли в моей жизни нечистые мысли, похотливые взгляды, увлечение порнографией? Хранил ли я чистоту отношений, как физическую, так и душевную? - «Не кради».
Брал ли я когда-нибудь чужое без разрешения? Не только вещи и деньги, но и время, идеи, чужой труд? Обманывал ли я в делах, чтобы получить больше, чем заслуживаю? - «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
Лгал ли я? Сплетничал? Клеветал? Осуждал? Искажал истину ради своей выгоды или просто «для красного словца»? Включая даже этот ответ — честен ли я? - «Не желай чужого».
Завидовал ли я кому-то? Желал ли того, что у другого? Недоволен ли я тем, что дал мне Бог? Сравнивал ли себя с другими и мучился от этого?
Что мы видим?
Если мы честны с собой, мы увидим: нет ни одного человека, который не нарушил бы хотя бы одну из этих заповедей. А Библия говорит: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» (Иак. 2:10).
Одна трещина в зеркале — и оно разбито. Один грех — и мы становимся преступниками перед Законом. Закон не говорит: «Ты нарушил три заповеди, а семь соблюл — ты хороший». Он говорит: «Ты нарушил — ты виновен».
Часть 2. Почему мы не можем быть «хорошими» по стандарту Бога
Мы привыкли оценивать себя по сравнению с другими. «Я лучше, чем тот убийца», «Я не такой, как тот вор», «Я не прелюбодействую, как некоторые». Но Бог не сравнивает нас с другими. Он сравнивает нас с Собой. С Его святостью. С Его совершенством.
«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Это не просто призыв. Это — требование. И мы ему не соответствуем.
Псалмопевец говорит: «Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 13:2-3).
Это не пессимизм. Это — диагноз. Диагноз, который должен привести нас не к отчаянию, а к покаянию. Ибо если мы признаём себя больными, мы можем прийти к Врачу.
Часть 3. Справедливость Бога и дар благодати
И здесь мы сталкиваемся с величайшей тайной: Бог справедлив, но Он также любовь.
Если бы Бог был только справедлив, Он должен был бы наказать каждого грешника. И это было бы правильно. «Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Мы это заслужили.
Но если бы Бог был только любовью и закрыл глаза на грех, Он перестал бы быть справедливым. Он стал бы потворствовать злу. Он не был бы Богом.
Как же совместить справедливость и любовь?
Ответ — Крест. Бог Сам пришёл в мир в Иисусе Христе, чтобы заплатить за наши грехи. Он взял на Себя наказание, которое заслужили мы. Он умер за нас, когда мы были ещё грешниками (Рим. 5:8). Он удовлетворил справедливость Закона, чтобы даровать нам благодать.
Это как если бы судья сам заплатил штраф за преступника, чтобы отпустить его на свободу. Он не нарушил закон — он исполнил его. И теперь он может сказать: «Ты свободен. Не потому, что ты хороший. А потому, что Я заплатил за тебя».
Часть 4. Подарок, который нельзя заслужить
Представьте, что вы хотите подарить кому-то дорогую машину. Вы говорите: «Это тебе». А человек отвечает: «Нет, я не могу принять такое даром. Вот тебе десять рублей». Что вы почувствуете? Обиду. Потому что он обесценил ваш дар. Он сказал: «Твой подарок стоит десятки рублей. Я могу купить его сам».
Точно так же мы обесцениваем Божий дар спасения, когда пытаемся «заработать» его своими делами. Мы как бы говорим Богу: «Твоя жертва — не такая уж великая. Я могу обойтись своими силами». Это оскорбление для Того, Кто отдал за нас жизнь.
Спасение — это дар. «Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Подарок нельзя заслужить. Его можно только принять — с благодарностью и смирением.
Часть 5. Что значит «принять» этот дар?
Принять дар спасения — значит:
- Признать, что я не «хороший» по стандарту Бога. Что я нарушил Его Закон и заслуживаю наказания.
- Поверить, что Иисус Христос умер за мои грехи и воскрес, чтобы дать мне жизнь.
- Покаяться — отвернуться от своих грехов и довериться Ему как своему Господу и Спасителю.
- Жить в благодарности, стараясь исполнять Его волю — не для того, чтобы заслужить, а потому что я уже принят.
«Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» (Ин. 3:36).
Это не угроза. Это — предупреждение. Как знак на краю пропасти. Он не говорит: «Ты должен перепрыгнуть». Он говорит: «Вот мост. Перейди по нему. Я его построил».
Эпилог. Ты — не хороший. Ты — прощённый.
Вопрос «хороший ли я человек» — это вопрос, который мы задаём себе, стоя перед зеркалом Закона. И зеркало всегда отвечает: «Ты — грешник».
Но это не конец истории. Это — её начало. Потому что есть другое зеркало — Евангелие. Оно показывает нам не нашу греховность, а Божью любовь. Оно говорит: «Ты — не хороший. Но ты — прощённый. Ты — не праведный. Но ты — оправданный. Ты — не достойный. Но ты — возлюбленный».
И тогда вопрос меняется. Вместо «хороший ли я» мы начинаем спрашивать: «Кто же Ты, Господи, что прощаешь таких, как я?» И ответ приходит: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь. Приди ко Мне, и Я успокою тебя».
Ибо Христос пришёл не для праведников, но для грешников (Мк. 2:17). А ты — грешник. Значит, Он пришёл для тебя.
Прими этот дар. Не пытайся заплатить за него — Он уже оплачен. Просто протяни руку. И скажи: «Господи, я — не хороший. Но Ты — хороший. Прости меня. Спаси меня. Прими меня».
И Он примет. Потому что Он обещал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37).
пос. (6)
