Как знать наверняка, что ты — дитя Божье
Пролог. Самый важный вопрос в жизни
Есть вопросы, которые мы задаём себе в тишине. Вопросы, от которых зависит всё. Один из них звучит так: «Спасён ли я?»
Для одних это звучит высокомерно: «Как ты можешь быть уверен? Это же гордыня!» Для других — это источник постоянной тревоги: «А вдруг я недостаточно хорош? А вдруг я потеряю своё спасение? А вдруг я обманываю себя?»
Мы живём в мире, где всё шатко. Отношения распадаются. Здоровье уходит. Успех оказывается иллюзией. И мы ищем что-то, на что можно опереться. Что-то, что не рухнет. Что-то, что будет надёжным.
Евангелие говорит нам: есть такая надёжность. Есть такая уверенность. Она не основана на наших чувствах, не на наших заслугах, не на нашей «хорошести». Она основана на Том, Кто есть Истина. На Том, Кто не лжёт. На Том, Кто обещал.
Эта уверенность — не самонадеянность. Это — доверие. Это когда мы смотрим не на себя, а на Христа. И говорим: «Я не знаю, что будет завтра. Но я знаю, Кто держит моё завтра в Своих руках».
Давайте разберёмся, что говорит Библия о спасении и об уверенности в нём. И давайте обретём ту твёрдую надежду, которая не постыжает.
Часть 1. Что значит «погибнуть»?
Чтобы понять, что такое спасение, нужно сначала понять, от чего мы спасаемся. Библия говорит о трёх видах смерти, которые являются последствием греха.
- Физическая смерть.
Это то, что мы обычно называем «смертью». Она пришла через грех Адама: «Одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12). Мы все умираем, потому что мы все — потомки Адама. «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Это когда сердце перестаёт биться, дыхание прекращается, тело возвращается в прах. Это — разлука с этим миром. Но дух возвращается к Богу.
- Духовная смерть.
Это отделение духа от Бога. Это состояние, в котором мы рождаемся. Мы — «мертвы по преступлениям и грехам» (Еф. 2:1). Мы живы физически, но наш дух не соединён с Источником жизни. Мы не слышим голоса Бога. Мы не чувствуем Его присутствия. Мы живём так, как будто Его нет.
- Абсолютная смерть (вторая смерть).
Это — окончательная гибель духа, когда он исчерпал все данные Богом возможности (до 42 попыток) для обретения состояния богочеловека, полноты Христовой, и так и не стал сыном. Это — «озеро огненное» (Откр. 21:8). Это не «вечные муки» в буквальном огне, а онтологическая катастрофа — полное прекращение существования духовной сущности как личности. Дух, отвергший Любовь до конца, перестаёт существовать. Это абсолютная смерть, от которой нет возврата.
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21:8).
Когда мы говорим, что человек «погибает», мы говорим, что он идёт к этой абсолютной смерти. Он находится под гневом Божьим (Ин. 3:36) — то есть в состоянии отделения от Источника жизни. Если он не покается и не примет спасение в течение данных ему попыток, его дух может прекратить существование.
Часть 2. Что значит «быть спасённым»?
Быть спасённым — значит быть избавленным от этого тройного проклятия.
- Мы избавлены от духовной смерти.
«Нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф. 2:5). Когда мы принимаем Христа, мы оживаем. Наш дух, который был мёртв, соединяется с Источником жизни. Мы начинаем слышать голос Бога. Мы начинаем чувствовать Его присутствие. Мы перестаём быть «мёртвыми душами».
- Мы избавлены от власти греха.
«Грех не должен над вами господствовать» (Рим. 6:14). Мы больше не рабы греха. Мы не становимся безгрешными, но грех больше не имеет над нами власти. Мы можем сопротивляться ему. Мы можем побеждать его. Мы — свободны.
- Мы избавлены от абсолютной смерти.
«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден» (Ин. 3:18). Мы не пойдём в озеро огненное. Наша участь — не гибель, а вечная жизнь в присутствии Бога. Мы — наследники Царства. И этот дар дан нам через веру во Христа.
И всё это — дар. Мы не заслужили его. Мы не заработали его. Мы просто приняли его верой. «Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9).
Часть 3. Может ли человек потерять спасение?
Это самый сложный и самый болезненный вопрос. И ответ на него требует честного взгляда на Писание.
- Что говорит одна сторона?
«Спасение потерять невозможно», — говорят одни. Они цитируют: «Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10:28).
И они правы: никто не может похитить нас из руки Божьей. Ни сатана, ни мир, ни обстоятельства, ни смерть. Если бы спасение зависело от того, насколько хорошо мы «держимся», мы бы все погибли. Но оно зависит от Того, Кто нас держит.
- Что говорит другая сторона?
«Спасение можно потерять», — говорят другие. Они цитируют: «Берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения» (2 Пет. 3:17). Или: «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились» (2 Ин. 1:8). Или: «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Флп. 2:12).
И они тоже правы: Писание предупреждает об опасности отпадения. Оно говорит о тех, кто «однажды просвещённых… и отпадших» (Евр. 6:4-6). Оно говорит о тех, кто имел веру, но потом отошёл.
- Как примирить эти две истины?
Здесь нужно понять одно важное различие: похитить и отказаться — это не одно и то же.
- Похитить — значит, кто-то или что-то внешнее отнимает у меня спасение. Этого не может произойти. Рука Божья сильнее любой силы.
- Отказаться — значит, я сам, по своей свободной воле, решаю отвернуться от Бога, перестать верить, уйти в грех, отвергнуть дар.
Спасение — это дар. А дар можно принять — или отвергнуть. Можно принять, а потом, к сожалению, отвергнуть. Бог не заставляет нас оставаться с Ним. Он дал нам свободу. И эта свобода включает возможность сказать: «Я больше не хочу идти за Тобой».
Вспомним наше эссе о «краденом дыхании». Спасение — это возвращение себя истинному Собственнику. Но это возвращение должно быть добровольным. Если человек решает снова стать «вором», присвоить себе свою жизнь, отвернуться от Бога, — Бог не будет держать его силой.
Часть 4. Как обрести уверенность в спасении?
Если мы не можем быть уверены, потому что «а вдруг я отпаду», — мы живём в постоянном страхе. А Бог не дал нам духа страха, но духа силы, любви и здравомыслия (2 Тим. 1:7).
Как же обрести уверенность?
- Верь в Иисуса Христа.
Уверенность основана не на твоих чувствах, а на Божьем Слове. «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13). Ты можешь быть уверен, потому что Бог сказал. Не потому, что ты «чувствуешь» себя спасённым. А потому что Бог обещал: всякий верующий имеет жизнь вечную.
- Доверяй не своим чувствам, а Божьему Слову.
Чувства меняются. Сегодня мы «чувствуем» себя близкими к Богу, а завтра — далёкими. Но Божье Слово не меняется. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Доверяй тому, что Он сказал, а не тому, что ты чувствуешь.
- Не полагайся на свои дела.
Если твоя уверенность основана на твоих добрых делах, ты никогда не будешь уверен. Потому что ты всегда будешь знать, что мог бы сделать больше, лучше, чище. Но спасение — это дар. «Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:9). Твоя уверенность — в Том, кто совершил всё, а не в том, что ты сделал.
- Смотри на плоды веры в своей жизни.
Уверенность — это не просто «я верю». Это — жизнь, которая меняется. Если ты действительно принял Христа, это будет видно. Ты будешь любить Бога. Ты будешь любить ближних. Ты будешь стремиться к святости. Ты будешь иметь желание делиться Благой Вестью. Это — свидетельства того, что Дух Божий живёт в тебе (Рим. 8:14-16).
- Помни, что Бог держит тебя.
«Никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10:28). Твоя уверенность — не в том, как крепко ты держишься за Бога, а в том, как крепко Он держит тебя. И Он не отпустит. Он верен, даже когда мы неверны (2 Тим. 2:13).
Эпилог. Уверенность, которая не постыжает
Уверенность в спасении — это не гордыня. Это — вера, которая держится за обетования Бога. Это когда ты смотришь на свою жизнь, видишь свои падения и свои недостатки, и говоришь: «Я не достоин. Но Христос достоин. И Он заплатил за меня. И я верю Ему, а не себе».
Эта уверенность не делает нас беспечными. Она делает нас благодарными. Мы не говорим: «Теперь можно грешить, я же спасён». Мы говорим: «Я так дорого куплен. Как я могу жить для себя?».
И эта уверенность даёт нам смелость. Мы не боимся смерти. Мы не боимся суда. Мы не боимся будущего. Потому что наше будущее — в руках Того, Кто любит нас и Кто верен.
«Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39).
Это — наша уверенность. Не в себе. А в Нём.
пос. (13)
