Как человек, который дышит, может быть мёртвым
Пролог. Самый страшный диагноз
В мире существует множество диагнозов. Рак, сердечная недостаточность, СПИД, депрессия. Мы боимся этих слов. Мы боимся услышать их от врача. Мы боимся увидеть их в своей медицинской карте. Мы боимся, что они изменят нашу жизнь — или положат ей конец.
Но есть диагноз, который страшнее всех. Диагноз, который не ставят врачи. Диагноз, который не виден ни в анализах, ни на рентгене. Но который определяет судьбу человека. Этот диагноз — духовная смерть.
Человек может дышать, есть, пить, работать, смеяться, строить планы — и при этом быть мёртвым. Не физически, а духовно. Его тело живёт, но его дух — мёртв. Он отделён от Источника жизни. Он — как ветка, отрезанная от дерева. Она может ещё какое-то время сохранять зелёный вид, но внутри она уже мертва. Она обречена на увядание.
Иисус говорил о таких людях: «Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22; Лк. 9:60). Он называл их мёртвыми, хотя они были живы. Он видел ту реальность, которая скрыта от наших глаз. Он видел, что есть жизнь, которая не является жизнью. И есть смерть, которая не является концом.
Что же такое духовная смерть? Откуда она взялась? И как она связана с главной целью нашей жизни — обретением Подобия Божия?
Часть 1. Происхождение смерти: как всё началось
- Смерть не была частью первоначального замысла.
В начале, когда Бог завершил творение, Он сказал: «Всё хорошо весьма» (Быт. 1:31). В мире не было смерти. Не было болезней. Не было страданий. Не было разлук. Всё было пронизано жизнью, потому что всё было пронизано присутствием Бога. Смерть — это не «естественный процесс». Это — вторжение. Это — результат того, что пошло не так.
- Смерть пришла через грех.
Бог заповедал человеку: «От дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:17). Это была не прихоть. Это было испытание свободы. Бог хотел, чтобы человек добровольно, из любви, выбрал послушание. Но человек выбрал непослушание. Он поверил лжи змея. Он захотел быть «как боги» без Бога. Он совершил кражу — присвоил себе то, что принадлежало только Творцу. И смерть вошла в мир.
Апостол Павел объясняет: «Одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Рим. 5:12). «Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23).
Но здесь важно понять: Адам и Ева не умерли физически в тот же день. Они умерли духовно. Их дух, их связь с Богом, была разорвана. Они стали «мёртвыми» для Бога. И это состояние передалось всем их потомкам.
Часть 2. Два вида смерти
Библия говорит о двух видах смерти:
- Физическая смерть — это когда «…возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его»(Еккл.12:7). Это то, что мы обычно называем «смертью». Это когда сердце перестаёт биться, дыхание прекращается, тело возвращается в прах. Это — разлука с этим миром.
- Духовная смерть — это отделение духа от Бога. Это когда человек жив, но его дух и его душа мертвы для Бога. Он не слышит голоса Творца. Он не чувствует Его присутствия. Он не может общаться с Ним. Он живёт так, как будто Бога нет.
Апостол Павел пишет о людях, которые были «мертвы по преступлениям и грехам» (Еф. 2:1). Он говорит о том, что мы были «мертвы во грехах» (Кол. 2:13). Это не метафора. Это — реальность. Это — состояние, в котором рождается каждый человек.
Вспомним наше эссе о «краденом дыхании». Духовная смерть — это когда мы пытаемся жить самостоятельно, присваивая себе то, что принадлежит Богу. Это — когда мы теряем истинную цель своей жизни и начинаем стрелять в пустоту. Это — состояние «душевного человечества», которое не знает своего истинного призвания.
Именно поэтому Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Духовно мёртвый человек не может войти в Царство Божие. Ему нужно родиться заново. Ему нужно ожить.
Часть 3. Кто такие «духовно мёртвые»?
- Они не имеют Бога.
Апостол Иуда пишет о некоторых людях: «Это люди, отделяющие себя от единства веры, душевные…» (Иуд. 1:19). Они живут только на уровне души — эмоций, разума, воли. Но их дух, та часть, которая создана для общения с Богом, — отделен от Него. Они как инструмент, который не подключён к источнику энергии.
- Они «живы» только по имени.
Иисус говорит церкви в Сардисе: «Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв» (Откр. 3:1). Можно ходить в церковь, знать Писание, говорить правильные слова, но оставаться мёртвым. Можно иметь «вид благочестия, но отречься от его силы» (2 Тим. 3:5). Это — религиозность без Живого Бога.
- Их вера — мёртвая.
Апостол Иаков говорит о вере, которая не приносит плодов: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). Это не значит, что мы спасаемся делами. Это значит, что истинная вера всегда проявляется в жизни. Если вера не меняет человека, она не живая. Она — мёртвая.
- Их цель — служить себе, а не Богу.
Духовно мёртвые живут для себя. Их интересы, их планы, их заботы вращаются вокруг их собственного «я». Они могут быть хорошими людьми, но они не ищут Бога. Они могут делать добрые дела, но не для славы Божьей. Иисус говорит: «Пусть мёртвые погребают своих мертвецов» (Мф. 8:22). У них есть свои дела, свои заботы, но они не имеют отношения к вечности.
Часть 4. Кто такие «духовно живые»?
А что значит быть «духовно живым»? Это не просто «быть верующим». Это — быть соединённым с Источником жизни.
- Они родились свыше.
Иисус сказал Никодиму: «Должно вам родиться свыше» (Ин. 3:7). Это не просто «стать лучше». Это — новое рождение. Как говорит апостол Пётр: «Возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Пет. 1:23). Это скорее процесс, когда человек своими усилиями — через молитву, покаяние, добрые дела, любовь к ближним — открывает сердце, чтобы в нем действовала Божия сила. И по мере того, как он растёт в добродетели, эта близость с Богом становится всё ощутимее. В результате в человеке начинают проявляться плоды Святого Духа: мир, радость, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание [Гал. 5:22-23].
- В них живёт Христос.
«Уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Это не просто красивые слова. Это — реальность. Христос не просто «рядом». Он — внутри. Он — источник жизни, силы, надежды.
- Они умерли для греха и живы для Бога.
«Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:11). Это не значит, что они перестают грешить. Это значит, что грех больше не имеет над ними власти. Они больше не рабы греха. Они — свободны.
- Они живут по Духу, а не по плоти.
«Вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас» (Рим. 8:9). Их жизнь определяется не инстинктами, не страстями, не мнением окружающих, а волей Божьей. Они слушают голос Духа и следуют за ним.
- Их цель — служить Богу.
«А ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк. 9:60). Духовно живые не живут для себя. Они живут для Бога и для других. Их жизнь — это служение. Их цель — не их собственное благополучие, а слава Божья.
Часть 6. Что после смерти? Последняя попытка или только одна из многих?
Это один из самых сложных и болезненных вопросов. Многие люди, потерявшие близких, хотят верить, что они могут помочь им молитвой. Что их молитвы могут облегчить участь умерших или даже спасти их. Но если мы принимаем истину о том, что дух человека может проходить через множество жизней, то этот вопрос приобретает новые очертания (см. наше эссе «Сколько попыток до вечности»).
Что говорит об этом Библия?
Прежде всего, важно различать физическую смерть (переход духа из одного состояния в другое) и вторую смерть — окончательную гибель духа, когда исчерпаны все данные Богом возможности для покаяния и роста (Откр.21:8).
- Иисус проповедовал духам в темнице (1 Пет. 3:18-20).
Можно понимать этот отрывок как «второй шанс» для умерших. Иисус проповедовал тем, кто был непокорен во дни Ноя. Но это было единственное событие, не повторяющееся.
- Иисус — единственный Посредник.
«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Никто из нас не может быть посредником между Богом и умершим. Только Христос. А Он ходатайствует только за тех, кто пришёл к Нему при жизни — в каждой из данных им жизней.
- Суд уже совершён? Что значит «уже осужден»?
«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден» (Ин. 3:18). Здесь речь идёт о состоянии человека, который отказывается от веры и покаяния. Если человек упорствует в неверии, несмотря на все данные ему возможности, он уже находится в состоянии осуждения. Это не значит, что у него нет шанса измениться в следующей жизни — если она ему будет дана. Это значит, что его текущее состояние — это состояние отделения от Бога, которое может стать окончательным, если он не использует свои шансы.
- Цель Евангелия и наша ответственность.
Если бы у человека была только одна жизнь, и после неё не было бы никакой надежды, зачем было бы проповедовать Евангелие? Ответ прост: Евангелие — это весть о спасении в вечности, о восстановлении подобия Божия в человеке. Этот процесс может занимать несколько жизней, и каждая жизнь — это уникальный шанс для духа сделать шаг навстречу Богу. Мы не знаем, какая по счёту эта жизнь. Поэтому призыв «не откладывай» остаётся в силе — потому что мы не знаем, сколько попыток нам осталось.
- Что мы можем сделать для умерших?
Библия не даёт нам права молиться за умерших. Но она даёт нам надежду на воскресение (1 Кор. 15:22). В Библии есть примеры, когда Божьи люди молились, и умершие воскресали (Илия, Елисей, Иисус, апостолы). Это значит, что даже после физической смерти дух может получить ещё один шанс, если это входит в Божий Промысел. Но это — в руках Бога. Наша задача — жить так, чтобы не растрачивать данные нам попытки впустую, и свидетельствовать о Христе тем, кто ещё жив и может сделать выбор.
Эпилог. От смерти к жизни, попытка за попыткой
Мы все рождаемся духовно мёртвыми. Мы все носим в себе эту рану. Мы все промахиваемся мимо истинной цели. Мы все живём «краденым дыханием». Но Бог, в Своей бесконечной милости, даёт нам не одну попытку, а множество (до 42), чтобы мы научились быть Его детьми и восстановили в себе утраченное подобие.
Каждая жизнь — это школа. Каждая смерть — не конец, а переход к новому уроку, если дух ещё не достиг зрелости. Но у этого процесса есть предел — «вторая смерть» (Откр. 21:8), окончательная гибель духа, который так и не захотел стать сыном.
Евангелие говорит: «Во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Это — не обещание, которое нужно заслужить. Это — дар, который нужно принимать в каждой жизни, делая шаги к покаянию и любви.
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
пос. (4)
