Как не потерять друг друга, когда мы не согласны
Пролог. Когда мнения сталкиваются
Разногласия — это часть нашей жизни. Мы сталкиваемся с ними каждый день. С кем-то мы не согласны в политике, с кем-то — в религии, с кем-то — в вопросах воспитания детей, с кем-то — в выборе фильма для просмотра. Мы спорим с коллегами, с друзьями, с супругами, с родителями, с детьми. Разногласия везде.
Но не все разногласия одинаковы. Есть разногласия, которые разрушают отношения. А есть разногласия, которые их укрепляют. Есть разногласия, которые рождаются из любви к истине. А есть разногласия, которые рождаются из гордости и эгоизма.
Как нам отличить одно от другого? Как нам не дать разногласиям разрушить то, что дорого? И как нам, христианам, относиться к разногласиям, когда мы видим, что они неизбежны?
Библия даёт нам мудрое руководство. Она показывает, что разногласия бывают двух видов: плотские, которые приводят к разделению и смерти, и духовные, которые ведут к прояснению истины и укреплению отношений. И она учит нас, как нам самим не оказаться на стороне «дел плоти», а оставаться в Духе, в любви и мире.
Давайте разберёмся.
Часть 1. Разногласия — это признак духовной незрелости?
Когда мы читаем Новый Завет, мы видим, что разногласия часто упоминаются в негативном ключе. Апостол Павел пишет коринфянам: «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?» (1 Кор. 3:3). И в Послании к Галатам разногласия названы «делами плоти» наряду с враждой, ссорами, завистью, гневом и ненавистью (Гал. 5:19-21).
Это может создать впечатление, что любое разногласие — это признак бездуховности. Что настоящие христиане никогда не спорят, всегда согласны друг с другом и не имеют разных мнений.
Но так ли это?
В другом месте Писания апостол Павел говорит: «Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19). Это значит, что разногласия могут быть и полезными. Они могут выявлять тех, кто действительно стоит на истине, и тех, кто лишь притворяется.
Значит, разногласия разногласиям — рознь. Есть разногласия, которые являются делами плоти, а есть разногласия, которые могут служить Божьим целям.
Часть 2. Какие разногласия являются «делами плоти»?
Чтобы понять это, давайте посмотрим на контекст, в котором упоминаются разногласия как дела плоти. В Послании к Галатам Павел перечисляет дела плоти и плоды Духа:
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:19-23).
Обратите внимание на «окружение» разногласий. Они идут в одном ряду с враждой, ссорами, завистью, гневом, распрями, ересями, ненавистью и убийствами. Это не случайно. Плотские разногласия — это те, которые рождаются из эгоизма, гордости, зависти и гнева. Они не ищут истину. Они ищут победу. Они не строят. Они разрушают.
Цепочка плотских разногласий часто выглядит так:
- Ересь (ложное учение) или гордость порождают разногласия.
- Возникают споры и распри.
- Распри перерастают в ссоры.
- Непримирённая ссора становится враждой.
- Вражда сопровождается гневом, завистью, ненавистью.
- В конечном счёте всё может привести к убийству (физическому или духовному — разрушению личности).
Плотские разногласия — это те, которые не оставляют места для любви. Они разрушают единство. Они убивают отношения. Они питаются эго и гордыней.
Часть 3. Примеры плотских разногласий в Библии
В Писании есть много примеров таких разногласий.
- Между фарисеями и саддукеями (Деян. 23:6-10).
Павел, оказавшись перед синедрионом, использовал их разногласия, чтобы спастись. Но сами фарисеи и саддукеи были враждебны друг к другу. Их разногласия переросли в «большой крик», «раздор» и чуть не привели к насилию.
- Между учениками Христа (Лк. 22:24).
Ученики спорили о том, кто из них больше. Это разногласие было рождено из зависти и гордости. Но Иисус немедленно пресёк его, показав, что в Его Царстве величие измеряется не властью, а служением.
- Между Стефаном и фарисеями (Деян. 6-7).
Фарисеи спорили со Стефаном, но их спор перерос в ненависть, гнев и в итоге — в убийство. Стефан проявил плод Духа (прощение), а они — дела плоти (ненависть).
- Между Иисусом и фарисеями.
Фарисеи постоянно искали повода обвинить Иисуса. Их разногласия с Ним не были поиском истины. Это была охота на человека, которая закончилась убийством.
Часть 4. Какие разногласия не являются «делами плоти»?
Но есть и другие примеры. Разногласия, которые не разрушали отношения, а служили Божьим целям.
- Разногласие об обрезании (Деян. 15).
Когда возник спор о том, нужно ли обрезывать уверовавших язычников, это не переросло во вражду. Апостолы и пресвитеры собрались в Иерусалиме, обсудили вопрос и пришли к единому решению. Разногласие было разрешено мирно, с любовью и уважением.
- Разногласие между Павлом и Варнавой (Деян. 15:36-41).
Павел и Варнава разошлись во мнении о том, стоит ли брать в путешествие Иоанна Марка. Это вызвало «огорчение», и они разлучились. Но это не переросло во вражду. Они не проклинали друг друга. Они разошлись мирно, и каждый продолжил служение. Более того, позже их отношения восстановились, и Павел называл Марка своим сотрудником (Кол. 4:10; 2 Тим. 4:11).
Эти разногласия были без гнева, без зависти, без ненависти. Они не разрушили служение, а наоборот, позволили ему расшириться. И они были разрешены в духе любви.
Часть 5. Как нам относиться к разногласиям?
- Различай, какой у тебя спор.
Задай себе вопрос: «Что движет мной? Любовь к истине? Гордость? Желание настоять на своём?» Если в твоём сердце есть гнев, зависть или презрение, остановись. Это — дело плоти.
- Ищи не победы, а истины.
Не пытайся «переспорить» другого. Старайся понять, что говорит другой, и будь готов признать свою неправоту. Истина не боится проверки. Если ты на стороне истины, она будет стоять за тебя.
- Сохраняй любовь.
Даже если ты абсолютно прав, ты можешь ошибаться в том, как ты это говоришь. Любовь «не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде» (1 Кор. 13:4-6). Если твой спор не ведёт к любви, он бесполезен.
- В важных вопросах — стой твердо.
Есть вопросы, которые касаются сути веры: божественность Христа, спасение по благодати, воскресение. В этих вопросах нельзя идти на компромисс. Но даже в споре об истине нужно сохранять кротость и уважение.
- В непринципиальных вопросах — уступай.
Есть вопросы, которые не касаются сути веры: стиль поклонения, форма служения, личные предпочтения. В таких вопросах нужно быть готовым уступить ради мира.
- Молись о единстве.
Иисус молился: «Да будут все едино… как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе» (Ин. 17:21). Единство — это дар Божий. Мы должны молиться о нём и стремиться к нему.
Эпилог. Разногласия, которые укрепляют
Разногласия неизбежны. Но они не обязательно должны быть разрушительными. Они могут стать возможностью для роста, если мы подходим к ним с любовью и смирением.
Мы можем не соглашаться, но при этом оставаться братьями и сёстрами. Мы можем спорить, но при этом не терять уважения. Мы можем искать истину, но при этом не забывать о любви.
И тогда наши разногласия не будут делами плоти, а будут тем самым «разномыслием», которое открывает «искусных» — тех, кто действительно стоит на камне веры и любви.
«Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры…» (1 Пет. 3:8).
пос. (1)
