Почему привычка, которой нет в Писании, всё же называется грехом
Пролог. Вопрос, который требует честного ответа
«В Библии ничего не сказано о курении, значит, это не грех» — такое рассуждение можно услышать нередко. Действительно, табак появился в Европе только после открытия Америки, и составители библейского канона просто не могли его знать. Но означает ли это, что Бог «не заметил» эту привычку?
Писание не даёт нам исчерпывающего перечня всех грехов. Оно даёт нам принципы, по которым мы сами можем оценить любой поступок. И когда мы прикладываем эти принципы к курению, ответ становится очевидным.
Часть 1. Что говорит Библия? Принципы, а не список
1.1. Наше тело — храм Святого Духа
Апостол Павел пишет:
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа… вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:19–20).
И ещё:
«Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:17).
Курение — это сознательное отравление своего тела ядовитыми веществами. Оно разрушает лёгкие, сердце, сосуды, вызывает рак. Даже производители сигарет пишут на пачках: «Курение убивает». Как может христианин, чьё тело называется храмом Божиим, добровольно и ежедневно разрушать этот храм?
«Здоровье — это дар Божий. Исходя из этого делают вывод, что курильщик не дорожит даром Божьим».
1.2. Ничто не должно обладать властью над нами
Павел говорит:
«Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12).
Курение — это зависимость. Никотин порабощает волю, заставляет человека подчиняться своей прихоти вопреки здравому смыслу, здоровью, финансам. Курильщик не может свободно решать — он вынужден искать новую дозу.
«Зависимость — это грех. Бог дал нам свободу воли, чтобы мы сами выбирали свой путь, а когда мы свою волю подчиняем табаку, мы ломаем задумку Бога».
Всякий, кто не владеет собой, но находится во власти пагубной привычки, становится рабом греха:
«Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).
Именно это и происходит с курильщиком: он служит не Богу, а своей страсти. Как точно заметил один из Оптинских старцев, «курение расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью».
1.3. Любовь к ближнему включает заботу о его здоровье
Вторая великая заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Курение вредит не только самому курильщику, но и окружающим. Пассивное курение убивает тысячи людей каждый год. Можно ли назвать любовью к ближнему то, что отравляет его воздух, которым он дышит, подвергает его риску заболеваний и сокращает его жизнь?
1.4. Доброе управление ресурсами
Притчи говорят: «Сокровища и масло — в доме мудрого, а глупый расточает их» (Притч. 21:20). Средства, потраченные на табак, могли бы пойти на помощь нуждающимся, на поддержку семьи, на добрые дела. Святитель Филарет Московский писал: «Всё, что имеем, не наше, а Божие достояние, мы только приставники Божии у благ земных и в каждой копейке мы должны Богу отчет отдать».
Часть 2. Почему курение — это ещё и духовная проблема
2.1. Оно занимает место Бога в душе
Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что «никотинный дым хотя вдыхается телом, но занимает в душе место Божией благодати и не допускает ее». Он же писал: «Вместо Слова Божия усердно сеется слово мирское, вместо ладана — табак. Бедные христиане! Совсем отпали от Христа».
2.2. Оно лишает участия в Таинствах
Один из самых болезненных аспектов курения — оно мешает достойно приступать к Причастию. Священники свидетельствуют: многие курильщики не могут выдержать евхаристический пост, потому что зависимость заставляет их искать сигарету даже ночью. А если человек, причастившись, тут же выходит из храма и затягивается, — какое это имеет отношение к благоговению перед Святыми Дарами?
2.3. Корни практики — в язычестве
Табак был известен ещё в языческих культах Центральной Америки, где его использовали в ритуалах поклонения демоническим божествам. Хотя сегодня эта связь утрачена, сама привычка остаётся духовно опасной. Как говорил святитель Иоанн Златоуст: «Не столько заботится дьявол о том, чтобы грешили, сколько о том, чтобы не видели греха и оставались грешниками».
Часть 3. Если курили святые, значит ли это, что курение допустимо?
Действительно, в XIX веке некоторые русские священники и даже святые имели эту привычку. Например, святитель Николай Японский писал в дневнике: «Вечером скучно было и хотелось курить… более чем двадцатилетнюю привычку нелегко бросить, и только с помощью Божией можно сделать это. Епископу же, конечно, курить ни в каком случае нельзя». Святой праведный Иоанн Кронштадтский также боролся с этой привычкой всю жизнь.
Но важно понимать: святые не оправдывали курение. Они боролись с ним, осознавали его вред и призывали других оставить его. Их пример — не индульгенция для нас, а свидетельство того, что даже святые не были свободны от немощей, но стремились их преодолеть.
«Невозможное от человека — возможно при помощи Божией, только стоит твердо решиться оставить, сознавая от него вред для души и тела».
Часть 4. Что говорят святые отцы и пастыри о курении?
Преподобные Оптинские старцы неоднократно предостерегали от этой привычки. Один из них писал: «Табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска — это следствие болезненности души от табакокурения».
Святитель Феофан Затворник называл курение «делом бестолковым» и указывал на «пустое пристрастие и сознаваемый вред».
Современные пастыри единодушны: курение — это грех. Священник, причащавший умирающих, свидетельствует: «Я видел, что смерть многих людей была напрямую связана с курением. Даже перед Причастием некоторые не могли бросить курить».
Часть 5. Что делать, если вы курите?
Если вы уже находитесь в этой зависимости — не отчаивайтесь. Господь сильнее любой привычки.
- Признайте это грехом и страстью. Не оправдывайте себя тем, что «в Библии не написано». Честно скажите Богу: «Господи, я в рабстве у этой привычки. Освободи меня».
- Исповедуйтесь и причаститесь. Оптинские старцы советовали: «Подробно исповедайтесь во всех грехах… и причаститесь Святых Таин».
- Ищите замену духовную. Когда нападает желание закурить, читайте Евангелие или творите молитву. Пусть место дыма займёт Слово Божие.
- Обратитесь за помощью. Расскажите о своём решении близким, попросите их молиться за вас. Иногда нужна и медицинская помощь — это не стыдно.
- Помните: возможно всё. «Невозможное от человека — возможно при помощи Божией». Сотни и тысячи людей бросили курить с Божьей помощью. И вы сможете.
Эпилог. Выбор между рабством и свободой
Курение — это не просто «вредная привычка». Это рабство, которое отнимает здоровье, деньги, время, а главное — свободу. Оно оскверняет храм нашего тела, мешает молитве и Причастию, вредит ближним. И хотя Библия не упоминает табак, она даёт нам достаточно принципов, чтобы увидеть в курении грех.
Бог создал нас свободными. Он не хочет, чтобы мы были рабами — ни греха, ни страстей, ни сигаретного дыма.
«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36).
Сделайте выбор в пользу свободы. Начните сегодня. С Божьей помощью — это возможно.
Эта статья — не осуждение, а призыв к свободе. Если вы курите, знайте: Господь ждёт вас с распростёртыми объятиями, готовый помочь разорвать цепи любой зависимости.
пос. (159)
