Для подготовки к занятию необходимо прочитать этот анализ:
Детальный анализ 18-ого псалма
Псалом 18 — это гимн двойному откровению Бога: через величие творения (естественное откровение) и через совершенство Его Закона (словесное откровение). Он завершается глубоко личной молитвой о чистоте и принятии.
Общая характеристика Псалма 18:
- Автор: Надписание: «Псалом Давида». Признается его авторство.
- Жанр: Гимн Творению, Гимн Торе (Закону), Молитва о чистоте. Сочетает космическое восхищение с глубоким благочестием.
- Тематика: Слава Бога, явленная в природе (особенно небесах и солнце); совершенство и ценность Божьего Закона; молитва о прощении скрытых грехов и благоугодности пред Богом.
- Ключевые образы: Небеса, твердь, день, ночь, солнце (жених, исполин), закон (откровение, повеления, заповедь, страх Господень, суды), золото, мед, очищение.
- Структура:
- Откровение в Творении (ст. 2-7):Безмолвная проповедь небес о славе Божьей.
- Откровение в Законе (ст. 8-12):Совершенство и драгоценность Божьего Слова.
- Личный Отклик: Молитва о чистоте (ст. 13-15):Осознание греха и просьба о очищении и благоугодности.
Подробный анализ по стихам/блокам:
- Откровение в Творении (ст. 2-7)
* 2-3: Вселенская Проповедь:«Небеса» (космос, звездное небо) и «твердь» (небесный свод, атмосфера) безмолвно, но непрестанно возвещают славу Бога(«проповедуют», «вещают») и свидетельствуют о Его делах творения («о делах рук Его»). Этот процесс непрерывен: день и ночь («день дню», «ночь ночи») передают это знание (да`ат — глубокое познание).
* 4-5: Универсальный Язык: Эта проповедь природы понятна всем народам без исключения («нет языка, и нет наречия»). Ее «звук» (евр. qawwam — линия, шнур, здесь: протяжный звук) и «слова» (евр. ‘imreyhem — их высказывания) достигают крайних пределов земли. Это откровение доступно всем людям через наблюдение мира.
* 5c-7: Центр Творения — Солнце: Бог «поставил в них (небесах) жилище солнцу». Далее следует величественная поэма о солнце:
* Образ 1: Жених: Солнце восходит «как жених из брачного чертога своего» – образ свежести, радости, великолепия, начала новой жизни.
* *Образ 2: Исполин-Бегун:* Оно «радуется, как исполин, пробежать поприще» – образ неутомимой мощи, энергии, целеустремленности, постоянства.
* Всеохватность: Его путь – от края до края небес, и ничто не скрыто от его животворящего тепла («теплоты его» — ев. chammato, также может означать «жар», «пыл»). Солнце – главный свидетель и инструмент Божьего промысла в природе. - Откровение в Законе (ст. 8-12)
* 8-10: Совершенство Божьего Слова:Резкий переход от природы к Закону (Торе). Используется шесть синонимов для Божьего откровения(Закон, откровение, повеления, заповедь, страх Господень, суды) и шесть эпитетов, описывающих его качества и действие:
1. Закон (Тора) Господа: Совершенен (евр. tamim — цельный, непорочный) → Укрепляет душу (дает жизненную силу).
2. Откровение (`edut) Господа: Верно (евр. ne’eman — надежно, истинно) → Умудряет простых (дарует мудрость неискушенным).
3. Повеления (piqqudim) Господа: Праведны (евр. yashar — прямые, справедливые) → Веселят сердце (приносят радость).
4. Заповедь (mitsvah) Господа: Светла (евр. bar — ясная, чистая) → Просвещает очи (дает духовное зрение, понимание).
5. Страх (yir’ah) Господень: Чист (евр. tahor — ритуально и нравственно чистый) → Пребывает вовек (вечен, неизменен).
6. Суды (mishpatim) Господа: Истина (евр. ’emeth — верность, надежность) → Все праведны (справедливы).
* Значение: Божье Слово абсолютно совершенно, надежно, полезно и преобразующе. Оно воздействует на все сферы человека: душу (сила), разум (мудрость), эмоции (радость), духовное восприятие (просвещение), нравственность (чистота), понимание справедливости.
* 11-12: Несравненная Ценность и Польза:
* «Вожделеннее золота… слаще меда…»: Сравнение с высшими земными ценностями подчеркивает его несравненную духовную ценность и сладость для души, познающей его.
* «Раб Твой охраняется ими»: Закон – защита для верного слуги Божьего (Давида и всех боящихся Господа), предохраняющая от зла и заблуждения.
* «В соблюдении их великая награда»: Послушание Закону приносит обильное благословение – не только материальное (хотя и это), но прежде всего духовное: близость к Богу, мир, радость, жизнь (Втор. 28). - Личный Отклик: Молитва о чистоте (ст. 13-15)
* 13: Осознание Глубины Греха:Внезапный контраст после описания совершенства Закона. Риторический вопрос: «Кто усмотрит погрешности свои?»(евр. shegi’oth — ошибки, проступки по неведению или слабости). Давид признает, что полнота его грехов (особенно скрытых, неосознанных) непостижима для него самого. Осознание святости Божьей через Закон рождает чувство собственной нечистоты.
* 14: Мольба об Очищении и Защите:
* «От тайных (евр. nistar — скрытых) моих очисти меня»: Просьба о прощении грехов, сокрытых даже от его собственного сознания.
* «И от умышленных (евр. zed — дерзких, преднамеренных) удержи раба Твоего»: Просьба о силе удержаться от сознательных, вольных грехов.
* Цель: «Чтобы не возобладали мною» – чтобы грех не получил господства, не стал привычкой, не отделил от Бога.
* Желаемый результат: «Тогда я буду непорочен (tamim) и чист (naqi) от великого развращения (pesha` — мятежа, отступничества)» – состояние целостности и чистоты, свободы от тяжкого, разделяющего греха.
* 15: Молитва о Благоугодности:
* «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою»: Завершающая просьба, охватывающая всю жизнь – и внешние дела («слова уст»), и внутренние помышления. Давид желает, чтобы все в нем было угодно Богу.
* Исповедание Веры: «Господи, твердыня моя (евр. tsuri — скала, крепость) и Избавитель мой (евр. go’ali — Искупитель, Близкий Родственник-Защитник)» – Основание молитвы – личные отношения с Богом как Непоколебимой Защитой и Спасителем. Слово go’el имеет сильный оттенок искупления и особенно значимо в мессианском контексте.
Основные богословские выводы:
- Двойное Откровение Бога:
- Естественное (Общее):Через творение (космос, природа). Оно универсально (для всех народов), непрерывно (день и ночь), ясно (нет оправдания неведению, Рим. 1:20), возвещает славу и могущество Бога, но не спасает (не открывает путь спасения, характер Бога как Спасителя).
- Специальное (Словесное):Через Закон (Тору, Писание). Оно совершенно, истинно, преобразующе, открывает волю, характер (святость, справедливость, милость) и путь спасения Бога, ведет к мудрости, радости и жизни для тех, кто его принимает и хранит. Оно необходимо для спасения и освящения.
- Совершенство и Преображающая Сила Божьего Слова:Закон – не бремя, а дар. Он совершенен по своей природе и благотворен по своему действию на верующего. Он – источник света, радости, мудрости и защиты.
- Беспомощность человека перед грехом:Даже праведный Давид осознает глубину своей греховности, особенно скрытых, неосознанных грехов («погрешности», «тайные»). Совершенство Закона обличает человеческое несовершенство.
- Суть Истинного Благочестия:Не только внешнее соблюдение, но и внутренняя чистота помыслов («помышление сердца») и искренность слов. Полная зависимость от Божьей благодати в очищении («очисти меня», «удержи») и силе.
- Бог как Основание:Личная вера Давида в Бога как Твердыню (непоколебимую защиту) и Избавителя/Искупителя (Go’el) – основа его надежды на прощение и принятие. Это указывает на нужду в Искупителе, исполненную во Христе.
- Цель Жизни Верующего:Быть благоугодным Богу во всем – в словах, мыслях и делах.
Актуальность:
- Видеть Бога в Творении: Учит видеть руку и славу Творца в красоте и порядке вселенной, в восходе солнца, побуждает к благоговению.
- Ценить Божье Слово: Напоминает о непревзойденной ценности и силе Библии. Она – источник истины, мудрости, радости, очищения и защиты. Ее нужно изучать, любить и хранить.
- Осознавать свою греховность: Предостерегает от самоправедности, ведет к смиренному осознанию своей нужды в Божьем прощении ежедневно, особенно за скрытые грехи.
- Молиться о чистоте: Дает образец молитвы об очищении от тайных грехов и силе против грехов умышленных, о чистоте сердца и мыслей.
- Стремиться к благоугождению: Ставит цель: чтобы вся жизнь – слова и мысли – была угодна Богу.
- Уповать на Бога-Скалу и Искупителя: Укрепляет веру в Бога как надежную защиту и единственного Спасителя от греха. Имя Go’el (Искупитель) особенно указывает на Христа.
- Свидетельство Миру: Как Давид хотел славить Бога среди народов (Пс. 17:50), так и универсальное откровение в творении и совершенство Божьего Слова призывают нас возвещать славу Божью всему миру.
Псалом 18 — это гимн, соединяющий космическое величие с интимной молитвой, восхищение творением с благоговением перед Законом, осознание святости Бога с исповеданием человеческой нужды в очищении и искуплении. Он вдохновляет на благоговение, любовь к Писанию и стремление к чистоте сердца перед лицом Творца и Искупителя.
пос. (1)
